WARLOK MEMANG MEMBAKAR, TAPI TIDAK BERBAHAYA

 

Tentang kebakaran hutan dan lahan [terutama di Kalimantan], sebagian orang menyalahkan petani lokal yang membersihkan lahan—untuk dijadikan lahan pertanian—dengan cara membakar. Saya tidak terlalu percaya ini.

Mungkin karena kebetulan aku tinggal di Balangan, dan yang pernah kulihat cuma seputaran Balangan saja. Di area perbukitan, yang sepertinya tanahnya bukan tanah gambut, kebanyakan yang bertani di sana adalah masyarakat Dayak. Tradisi turun-temurun mereka adalah berladang berpindah. Membuka lahan yang semula hutan, untuk dibikin jadi ladang pertanian. Ya, mereka biasa membakar untuk membersihkan lahan. Tapi, mereka memiliki mekanisme khas mereka dalam melakukan pembakaran itu. Mereka memiliki aturan tentang luasan maksimal untuk dibuka dan dibakar, dan selalu melibatkan tetangga alias pemilik lahan di sekeliling mereka. Iya, mereka akan bersama-sama menjaga agar api tidak meluas melebihi yang mereka perlukan dan sepakati. Jadi, tidak pernah aku mendengar pembukaan hutan untuk keperluan ladang masyarakat Dayak itu mengakibatkan kebakaran di luar kendali mereka ataupun mengakibatkan bencana asap. Ya, tentu saja menimbulkan asap pembakaran, tapi—sangat jelas—bukan bencana asap seperti yang kita dapat dari karhutla (kebakaran hutan dan lahan). Itu di area perbukitan, yang aku nggak yakin tanahnya adalah tanah gambut.

Sedangkan di area dataran, yang banyak di antaranya adalah gambut, rawa-rawa—yang selalu terendam sepanjang musim hujan maupun kemarau—dan dari kejauhan seringkali terlihat hanya sebagai hamparan semak dan rumput liar nan tak estetis, kalau ada penduduk yang akan memanfaatkannya untuk bercocok tanam, sesekali memang ada yang membakarnya. Tapi, tidak langsung membakarnya. Mereka akan menyemprot mati dulu semak-belukar dan rerumputan liar. Setelah vegetasi itu mati kering, barulah dikumpulkan dan dibakar. Apakah tidak berbahaya atau berpotensi terjadi kebakaran lahan di kemudian hari? Tidak juga. Karena, mereka membakar tanpa mengeringkan tanahnya. Juga, mereka melakukan aktivitas itu menjelang musim tanam—yang umumnya juga menjelang musim hujan. Jadi, gak bakalan apinya bertahan lama setelah dipadamkan.

BIROKRASI KURANG SAT-SET

 

Kabut asap di Paringin itu—alhamdulillah—jarang tinggal berhari-hari; lebih seringnya datang-dan-pergi aja. Bisa subuh kabut asap tebal, lalu menjelang siang jauh berkurang. Bisa juga sorenya datang lagi asap tebal. Datang-dan-pergi gitu deh.

Sayangnya, birokrasi dinas pendidikan setempat tidak sefleksibel itu. Kalau sore ini kabut asap tebal, sore itu mereka bisa bikin keputusan esoknya diberlakukan PJJ (Pembelajaran Jarak Jauh) alias anak-anak gak usah ke sekolah. Apalagi wiken kemarin—jumat sampai minggu—kabut asap relatif tebal dan relatif awet; iya, selama tiga hari itu tidak berlaku datang-dan-pergi. Jadi, mereka tetapkan PJJ untuk senin dan selasa. Ketika senin sore langit Paringin relatif bersih, mereka tidak mengubah keputusan itu. Selasa pagi tetap relatif bersih, anak-anak SD dan SMP tetap PJJ.

Tapi kalau tidak salah ingat, aku pernah membaca surat edaran dari dinas terkait PJJ dan kabut asap ini, bahwa dinas memberikan “otoritas” kepada sekolah-sekolah untuk mengambil keputusan sendiri soal memberlakukan PJJ jika menilai situasi kabut asap di wilayah sekitar lokasi sekolahnya memang dinilai membahayakan kesehatan peserta didik. Artinya, dinas sudah memberikan sekolah kesempatan untuk ambil keputusan sendiri, tanpa harus menunggu instruksi dari dinas. Menurutku ini bagus karena, wilayah kerja dinas itu mencakup satu kabupaten, sedangkan kabupaten ini areanya luas dan bermacam topografi; ada pegunungan, ada perbukitan, ada dataran. Arah angin juga sangat menentukan wilayah mana yang akan lebih banyak dilanda kabut asap dan mana yang akan menerima relatif sedikit saja. Dengan “desentralisasi” dari dinas tadi, setiap sekolah bisa mengambil keputusan berdasarkan situasi di lokasi masing-masing.

Tapi entahlah, apakah pernah ada sekolah yang berani mengambil keputusan itu atau tidak.

Mungkin sedikit berbeda dengan sekolah swasta. Ada sebagian dari mereka yang bisa mengambil keputusan di jam 06.00. Iya, jam enam pagi, mereka memutuskan akan PJJ atau masuk sekolah seperti biasa. Tidak perlu pakai surat resmi yang ditandatangani kepala sekolah, tapi cukup dengan satu pesan dari admin di grup whatsapp sekolah. Ini serasa lebih real-time.

Membodohi Masyarakat dengan Cara Bodoh

 (2025-05-23)

(iya, ini kutulis pada 2025-05-23, dan tidak langsung kuposting. Jadi, daripada gak posting, mending ku posting walau terlambat; hitung-hitung menyimpannya di blog ini.)

___

 

Isu ijazah jokowi menang telak: membuat banyak media mengangkatnya sehingga menyingkirkan berita-berita tentang korupsi di pertamina, korupsi di perusahaan timah, akal-akalan peraturan perundang-undangan, krisis keuangan negara tapi justru memaksakan program yang seharusnya bukan kerjaan negara, dan sebagainya. Publik dibawa bersibuk dengan wacana keraguan terhadap keaslian ijazah si mantan presiden—yang pernah membutakan ratusan juta rakyat Indonesia dengan ilusi kesederhaan, kemudian membuat ratusan juta pasang mata terbelalak dan kegledhak ketika mewariskan banyak jabatan kepada anak-anak dan familinya itu.

Roy Suryo cs bukanlah orang-orang pertama yang mempertanyakan keaslian ijazah jokowi. Sebelumnya, di 2022, seseorang bernama Bambang Tri pernah melakukannya. Dan berujung dipenjara. Tanpa secuilpun si jokowi menunjukkan ijazahnya kepada publik. Seperti biasa, dia hanya meng-counter tuduhan itu dengan omongan. Jujur saja, aku memang sudah sejak 2012 (saat dia berbaju kotak-kotak) tidak mempercayai omongannya; dalam pilpres 2014 dan 2019 aku memberikan suaraku untuk lawannya. Sepertinya Prabowo bukan hanya keliru sasaran saat menciptakan kosakata omon-omon tahun kemarin itu, tetapi juga jauh lambat; orang yang sangat tepat menyandang predikat omon-omon itu sudah muncul di hadapan publik sejak 2012.

Dan melihat perkembangannya yang berlarut-larut, sangat sulit untuk mengatakan bahwa keberlarut-larutan itu tidak disengaja. Itu bahkan seperti dirancang dengan sangat teliti. Aku bahkan sempat berkhayal bahwa Roy Suryo sebenarnya berada di pihak jokowi, hanya saja kebagian peran sebagai penggugat. Seperti halnya seorang bocah yang sama sekali tidak dikenal oleh publik bangsa ini yang tiba-tiba mengajukan gugatan ke MK terkait aturan tentang usia minimum bagi calon presiden dan calon wakil presiden. Gugatan yang responnya kemudian membuat MK bukan lagi Mahkamah Konstitusi, tapi bertransformasi menjadi Mahkamah Koplak. Aku sempat berkhayal Roy Suryo berperan seperti itu. Hanya saja, karena dia adalah seorang public figure yang dikenal publik di level nasional, dan punya track record yang lebih dikenal oleh publik, maka risikonya jauh lebih besar daripada si bocah yang bukan siapa-siapa tadi itu. Siapa tahu bayarannya lebih besar, atau sekadar lebih dari cukup untuk menambah dan merawat koleksi mercy-nya. Itu khayalanku.

Terlepas dari khayalanku itu, pembodohan dan tipu-daya yang sangat kentara [bodohnya] dipertunjukkan dengan sangat jelas oleh para elit bangsa…t dalam kasus tuduhan terhadap ijazah itu. Orang paling bodoh pun tahu masalah itu bisa diselesaikan dengan sangat mudah, sangat murah, sangat cepat dan semudah membalikkan telapak tangan, yaitu dengan jokowi menunjukkan kepada publik ijazahnya yang dituduh palsu itu. Syaratnya hanya dua, tapi memang lumayan berat: (1) dia memang mau masalah ini cepat selesai dan tidak menyita perhatian publik dari masalah-masalah yang lebih besar dari bangsa ini, dan (2) dia memang punya ijazah yang asli.

Pekan terakhir Mei 2025 aku melihat di televisi berita tentang bareskrim yang mempublikasikan temuan-temuan hasil penyelidikannya terkait kasus tuduhan itu. Tapi jujur saja, secara pribadi, aku menganggap analisis-analisis bareskrim itu lebih kepada pembuktian bahwa jokowi pernah kuliah di Fakultas Kehutanan UGM. Dan sama sekali tidak menuju pada pembuktian ijazahnya asli atau tidak. Iya, bahkan bareskrim pun jadi sebodoh itu [ketika membela jokowi]. Dan mungkin, bagian paling bodohnya adalah bareskrim menyampaikan segala hasil analisa itu tanpa sedetikpun menunjukkan kepada publik lembar fisik ijazah yang—katanya—diselidiki di laboratorium forensik atau apa itu.

Aku tahu akalku tidak seberapa cerdas. Tapi terkadang sangat sulit untuk mengabaikannya dan memilih untuk lebih mempercayai informasi-informasi yang tidak relevan satu sama lain sebagai satu kesatuan.

Aku juga tidak percaya pada pihak UGM ketika—membaca berita bahwa mereka—memberi pernyataan bahwa ijazah jokowi itu asli. Bukan karena aku tidak percaya pada UGM, tapi aku tidak melihat sedikit pun informasi yang menyatakan bahwa pihak jokowi meminjamkan ijazahnya kepada pihak UGM untuk diteliti dan dicermati. Kalau pihak UGM tidak pernah memegang lembar fisik ijazah yang dituduh palsu itu, selama ada tuduhan itu, bagaimana bisa mereka menyatakan ijazah itu asli atau palsu? Lebih masuk akal kalau UGM—setelah memeriksa arsip-arsipnya—cukup menyatakan pernah atau tidak pernah menerbitkan ijazah atas nama si fulan, dan kalau pernah, menerbitkannya pada tanggal sekian tahun sekian.

Karena tidak semua yang pernah kuliah di UGM itu lulus dan punya ijazah. Bahkan, tidak semua yang lulus dari UGM itu kini masih punya ijazah. Ada yang ijazahnya dibakar (betulan, aku bisa sebutkan nama orangnya dan dari jurusan mana dia lulus). Mungkin ada juga yang ijazahnya hilang dan tidak dimintakan ijazah pengganti ataupun surat keterangan pengganti ijazah.

Dan ingat: tuduhannya itu ijazahnya palsu. Tuduhannya bukan jokowi tidak pernah kuliah di UGM. Tuduhannya bukan jokowi berbohong soal jurusan yang dia ambil atau siapa dosen pembimbingnya. Tuduhannya itu ijazahnya palsu. Lebih tepatnya, tuduhannya itu bahwa ijazah atas nama Joko Widodo yang fotonya beredar di internet—yang kabarnya pertama kali diunggah oleh seseorang bernama Sandi—itu palsu.

From The River To The Sea itu Wilayah Negara Palestina

Nusantara abad 15 terdiri dari beberapa negara (berbentuk kerajaan). Belanda datang: awalnya untuk berdagang, lama-lama ingin berkuasa. Awalnya perusahaan dagang (VOC) dengan barisan centeng terorganisir. Lalu diganti dengan pemerintahan sebagai perpanjangan tangan pemerintah Belanda. Yang cabang Nusantara ini diberi nama tersendiri: Oost Indische (dalam buku sejarah kita: Hindia Belanda). Memiliki barisan/kekuatan militer. Sampai masuk abad 20.

Sepanjang beberapa abad itu, jika sekumpulan warga asli Nusantara menyerang kantor/fasilitas Hindia Belanda, apakah kita menyebut mereka terroris? Apakah kita menyalahkan mereka? Apakah kita membenarkan tindakan Hindia Belanda menumpas perlawanan warga asli Nusantara jika para-pendatang-nggak-sopan itu beralasan sekadar membalas serangan sekelompok warga Nusantara itu?

Apakah kau mengakui dan membenarkan keberadaan negara Hindia Belanda (yang berdiri di atas tanah bertuan di wilayah negara/kerajaan lain) itu?

Palestina mengalami seperti yang dialami negara-negara di Nusantara saat itu. Itu sebabnya tak sepantasnya israel itu diakui sebagai negara. Mereka hanya sekumpulan penganut paham zionisme yang memaksakan kehendak mereka. Seperti orang-orang Belanda yang memaksakan kekuasaan di Nusantara saat itu? Pantaskah dibiarkan? Pantaskah tidak dilawan?

Dari dulu ya begitu saja pendapatku tentang israel. Dan bagiku itu tuh alasan kuat untuk mendukung kemerdekaan Palestina. Dan bagiku, itu tuh alasan yang lebih kuat untuk mengatakan bahwa israel tak pantas disebut sebagai negara. Karena mereka tidak memiliki wilayahnya sendiri. Mereka mengklaim tanah Palestina sebagai wilayah mereka ketika Palestina sendiri adalah sebuah negara.

From the river [Jordan] to the [Mediterannian] sea, Palestine will be free.